«Людина-швейцарський ніж» і теорія обєктних відносин Мелані Кляйн. Фільм «Людина-швейцарський ніж» занурює глядача в світ психопатології. Фільм незвичайний всім: сюжетом, старанністю, патологичностью, незрозумілістю поведінки головного героя, гротескностью, концентрується на обговоренні заборонених, «нижчих» тим і частин тіла. Початок фільму дає уявлення про молодого ще, бородатому чоловікові, що знаходяться на маленькому безлюдному острові в океані і від відчаю свого становища намагається повіситися на обриві океанічного «пляжного» берега. Але здійснити настільки простий задум йому заважає потрапив у поле зору труп утопленика мирно який спочиває на березі.

Це чоловік середнього віку, пристойно одягнений. Строгий діловий костюм виразно відтінює блідо-сірий колір обличчя з синявою губ. Ось тут все і починається. Труп починає сіпатися і видавати звуки. Герой, бачачи це, також починає борсатися, зісковзує з пластикового балона і вішається. Відчайдушно смикаючись на мотузці, він все ж її обриває і доповзає до трупа, де намагається його реанімувати. Труп постійно видає непристойні звуки внаслідок відходження газів і смикається, і саме це спонукає героя фільму використовувати труп в якості моторного човна з реактивною тягою випускаються газів і добирається до рятівного берега материка. Сам, здивувавшись такій функціональної можливості трупа, герой далі у своїй подорожі до місць проживання людей тягає на собі труп, розмовляє з ним (і в один прекрасний момент труп починає розмовляти з ним) і відкриває все нові і нові функціональні можливості трупа: з рота виливається найчистіша питна вода, коли виникає нестерпна спрага, статевий член трупа стає компасом, що вказує вірний напрямок, так як при бесіді з трупом на інтимні, нижчі (заборонені) теми фалос трупа напружується і ворушиться, труп стріляє ротом, набитим камінням, не гірше автоматичної гвинтівки, що дозволяє полювати на дрібний тварин і не дає герою вмерти з голоду і т. п. Т. е. людина (вірніше його труп) багатофункціональний як швейцарський ніж. Що це? Чорний гумор в стилі Д. Лінча? Хворобливі параноїдальні фантазії хворого розуму режисера? Розум глядача до середини фільму ще намагається як-то все структурувати і пояснити поведінку героя, екстраполюючи до іншої кінематографічної стрічки, де інший герой практично також кілька років перебуваючи на безлюдному острові, розмовляв з футбольним мячем, створивши з нього образ одного. Але, поступово дещо прояснюється. Труп знерухомлений, паралізований, але розмовляє. Але його особлива комунікація, він нічого не памятає і не розуміє з людського життя. Він і живий, і мертвий одночасно, він може здійснювати комунікацію, але ця комунікація мертвого людини, яка змушує героя фільму пояснювати йому найелементарніші людські речі, поняття, відносини. Створюється парадоксальна ситуація, коли мертвий змушує живого говорити про сокровенне, про себе, про своїх власних потаємних переживаннях, стосунках, фантазії, страхи.

І протягом фільму, поступово з цієї фантасмагоричної комунікації зясовується, що герой фільму психічно хворий, що вся дія насправді відбувається не десь далеко від цивілізації, а в межах передмістя, де розкидані місця звалищ побутових відходів життєдіяльності міста. З контексту цієї комунікації можна вивести і діагноз шизотипическое розлад особистості. Але, що це пояснює? Що, на цьому глядачеві можна і заспокоїтися, все зрозуміло, прикольний фільм про шизофреніка, з його болісними примхами? Немає. Фільм багатоплановий, розумний, і змушує замислитися про багато що, а не тільки посміятися над примхами героїв фільму і режисера. На поверхні лежить трагедія молодої людини з розладом психіки, який у місті, серед безлічі людей, не може здійснювати нормальну комунікацію, у якого є батько, але батько, «забуває» навіть привітати його з днем народження і доводиться батькові телефон ставити спеціальну програму, яка від його імені відсилає сина листівку з привітанням в день його народження. І це нас безпосередньо відсилає до теорії обєктних відносин Мелані Кляйн: щоб впоратися з нестерпним відчуттям тривоги і покинутості, дитина створює внутрішній образ матері (мати в теорії обєктних відносин будь-яка людина, що здійснює догляд і турботу за дитиною) як відкидає обєкта (интроекция). Згідно теорії Фэйрберна (послідовник М. Кляйн), интроекция це перший захисний механізм, який застосовується Его проти нестерпного болю і сепарації від обєкта. Щоб зберегти в свідомості ідеальний образ матері, Его дитини намагається подолати біль відкидання, повністю витіснивши образ поганого обєкта в несвідоме, Такий знехтуваний обєкт піддається розщепленню за категоріями: відрікається обєкт і збудливий обєкт. Однак внутрішній обєкт не може розщепиться сам по собі. Разом з ним повинні зазнати розщеплення і повязана з ним частина Его і афект, його супроводжує.

У разі відкидає обєкта дитина відчуває гнів, фрустрацію і печаль, а в разі обєкта збудливого хворобливе жагучий потяг. Все це ми і спостерігаємо у героя: афект, повязаний з отвергающим обєктом приводить його до спроби суїциду, але, в той же час, по ходу фільму, виявляється і хворобливий потяг до возбуждающему обєкту (заміщає мати) жінці, яку він тільки одного разу побачив в автобусі, не посмів заговорити з нею, а тільки таємно сфотографувати. І в кінці фільму ми бачимо, що весь шлях герой з трупом виконав саме до її будинку, до неї. Далі ми переносимося в план жахливо фантастичний, фантасмагоричний з маніпуляціями трупом. Чому? Навіщо? Який у цьому сенс? Гаррі Гантрип (ще один послідовник М.

Кляйн) висловив припущення, що при шизоїдних станах частина вже витісненого Его пригнічується, відщеплюється, ховається у віддаленій, омертвілої частини самості, намагаючись таким чином уникнути небезпеки зазнати емоційну невдачу і випробувати відчуття лякає порожнечі в центральній частині самості. Аналогічні феномени виявив у своїх пацієнтів і Майкл Балінт. Пацієнти говорили про відчуття відсутності чогось важливого в серцевині своєї особистості. Балінт назвав це «базовим дефектом, який виникає внаслідок збіднених відносин між матірю і немовлям, у яких останній не відчував любові і турботи. Так до чого ж всі ці маніпуляції з трупом? Герой фільму має такий базовий дефект. Сама серцевина його особистості мертва і саме це не дає йому комунікувати з живими. Ця частина його особистості створює проективну ідентифікацію (за М. Кляйн) з трупом і, тим самим, створюються умови для зростання залишків здорової самості для трансформації, розвитку. Цей базовий дефект (відсутність, омертвіння частини самості, створює відчуття лякає порожнечі» (що і символізує труп він порожній, він не памятає нічого людського) при проективної ідентифікації з трупом починає вимагати заповнення, починає вимагати комунікації, змушує героя говорити з трупом і не просто говорити-базікати, а практично самотерапевтировать себе. Що важливо, лише з трупом і могла здійснитися ця самокоммуникация у героя. Це наводить на певні роздуми. Пригадується Ганнібал Лектер з «Мовчання ягнят», психіатра, вбиває і поїдає своїх пацієнтів. Логіка така «щоб комунікувати зі мною ти повинен стати трупом, а якщо в якості трупа ти вже не здатний комунікувати зі мною, то я зїм (инкорпорирую) тебе». Що далі? Далі ми бачимо жах в очах жінки, яка виявилася беззахисною від навали божевільного, притащившего труп до її будинку, у дворі якого безтурботно грав її маленька дитина. Ми бачимо зростаючий жах у цієї жінки, яка бачить, якісь незрозумілі споруди набудував ця людина поблизу її будинку, і тільки може вимовляти постійно одну фразу: «звідки моя фотографія в твоєму телефоні?». Що ж далі? Ми бачимо, що в процесі комунікації з трупом (по суті самокоммуникация в проективної ідентифікації з трупом) герой фільму соціально виріс: він вже може комунікувати з живими і навіть робити заяви на телекамеру. І це лякає найбільше. Чоловік, який спробував комунікації з трупом, усвідомив ефект від цього, ставши сильніше, що від нього чекати? Чекати що він самотерапевтировался? Чекати, що він буде успішно соціалізуватися? Або він буде всюди шукати трупи, щоб і далі зростати, а в їх відсутність буде замислюватися: «раз трупа немає, поговорити ні з ким, то треба зробити труп, зробити собі співрозмовника»?Вступайте в групу ВКонтакте «Спілка психологів та психотерапевтів» https://vk.com/soiuzpsichologi

Свежие записи: