Дорослі діти продовжують жити в життя-казців очікуванні дива З тексту статті СВІТ ЯК ОБРАЗЖиття людини багато в чому визначається його субєктивними уявленнями про реальність її репрезентаціями у внутрішньому світі образами світу або його картиною. Образ світу і його компоненти образи Інших, образ Я, формуючись в процесі життя, стають тими лінзами, через які переломлюється реальний світ. Ці образи також стають для людини реальністю його субєктивною реальністю. Та іншої реальності для нього й не існує.

У цьому звязку ми можемо з упевненістю стверджувати, що образ важливіше реальності. Людина будує свої відносини зі світом і його обєктами через призму їх образів чи внутрішніх феноменів.Образ батька є приватним аспектом образу Іншого. Батьки є важливими обєктами в житті дитини, і він у процесі контакту з ними, безумовно, створює їх образи. Так реальні батьки стають феноменами внутрішнього світу дитини образами його батьків.Ці образи можуть різною мірою відповідати батькам реальним людям. Чим вище ступінь їх розбіжність, тим більш проблемними виявляються відносини з батьками у дитини і в цілому з світом. Розглянемо докладніше якісний зміст образу батька. БАТЬКО ЯК ОБРАЗВажливим критерієм здорових гармонійних стосунків з батьками є наявність до них різноспрямованих по модальності почуттів середньої інтенсивності. Людина є автономним субєктом життя тому випадку, коли до батьків у нього є різні почуття: любов і злість, подяку і образи, але сила цих почуттів не «відволікає його від власного життя. Образ батька в цьому випадку є диференційованим і цілісним і відповідає реальному батькові (у високій мірі співпадає з ним).Наявність почуттів лише однієї модальності (тільки любов, тільки злість і т. д.

) говорить про те, що людина залишається у відносинах залежності від батьківських образів. Чим більше інтенсивність почуттів до батьків тим більше ступінь залежності від них. Дуже сильна любов або дуже сильна образа в даному випадку - маркери сильній залежності від батьківського образу.Емоційно навантажені образи батьків забирають у дитини енергію від інших обєктів світу і в цілому від його власного життя. Дитина в цьому випадку живе життям батьків. В даному випадку образ батька перестає бути цілісним і виявляється розщепленим на «хорошого» і «поганого» батька.Ще більш складною є ситуація, коли батьки або один з батьків відкидаються дитиною з наступним посланням: «Ти мені не батько», «Ти мені не мати». В цьому випадку створюється враження повної незалежності від батьків. Насправді ж, образ батька виявляється сильно розщепленим. Реальний батько стає поганим, недостойним, уявний ж виявляється надзвичайно ідеалізованим і привабливим Дитина в цьому випадку все життя шукає «хорошого» батька. Такі люди часто опиняються в ситуації депресії: відсутність реального звязку з реальними батьками позбавляє їх життєвої енергії на ідеальний образ спертися складно.Первинний образ батька (на це вказують представники теорії обєктних відносин) розщеплений на «хорошого» і «поганого». (Гарна груди-погана груди, хороша мати погана мати). У разі здорових дитячо-батьківських відносин батько доступний для реального контакту і в цьому контакті проявляє себе як різний, не ідеальний, здатний робити помилки і визнавати їх.

Досить хороший батько (у Виникотта - досить хороша мати) сумнівається, божевільний, емоційний, одним словом живий. В результаті такого контакту у дитини відбувається інтеграція двох полярних образів обєкта в цілісний і несуперечливий образ.Образ батька залишається розщепленим в тому разі, якщо батько виявляється недоступним для реального контакту. Подібна ситуація може складатися в наступних випадках:

  • батько намагався бути ідеальним, правильним, не виходив з образу хорошого батька. Дитина не зустрічається з реальним, живим, неідеальним батьком, а лише з його ідеальним чином

    Свежие записи: