ШЛЯХ ДО ІНШОГО АБО ПРО БЛИЗЬКІСТЬМіж Я та ІншимЛежить прірва з образівЦитата тексту статтіЩо знаємо ми про братів, про друзів,Що знаємо про єдиною своєю,І про рідного батька свого,Ми, знаючи все, не знаємо нічого Е. ЄвтушенкоВ статті мова піде про близькості в житті і психотерапії і про те, які труднощі стоять на шляху до близькості. Цей феномен в психотерапії, на мій погляд, представлений поняттями Зустрічі (екзистенційно-гуманістичний підхід) і Контакту (гештальт-підхід).

Ці поняття я буду використовувати в тексті як синоніми.Про близькість говорити одночасно і легко, і складно. Легко, тому що тема всім знайома. Складно, так як у кожного є своє розуміння того, що це таке.Важливо помітити, що здатність до близьких стосунків є одним із базових критеріїв психічного здоровя.Почну з того, що людина потребує близькості і в Іншому. Це аксіома. Це базова людська потреба. У тому випадку, якщо ця потреба не може бути задоволена, людина переживає самотність. Близькість і самотність не є полярностями. Полярностями будуть швидше самотність і злиття. Близькість є мистецтвом балансувати між названими полярностями, не звалюючи ні в одну з них.Люди одночасно і прагнуть до близькості і уникають її. Цей феномен добре проілюстровано у відомій притчі про дикобразів Артура Шопенгауера. Ось вона.Стадо дикобразів лягло в один холодний зимовий день тесною купою, для того щоб зігрітися. Однак незабаром вони відчули уколи від голок один одного, що змусило їх лягти подалі один від одного. Потім, коли потреба зігрітися знову змусила їх присунутися, вони знову потрапили в колишнє неприємне становище, так що вони кидалися з однієї сумної крайності в іншу, поки не лягли на помірному відстані один від одного, при якому вони з найбільшим зручністю могли переносити холод.

Коли люди вступають у тісне спілкування між собою, то їх поведінка нагадує дикобразів, намагаються зігрітися в холодну зимову ніч. Їм холодно, вони притискаються один до одного, але чим сильніше вони це роблять, тим болючіше вони колють один одного своїми довгими голками. Вимушені через біль уколов розійтися, вони знову зближуються з-за холоду, і так - всі ночі безперервно.Близькість одночасно приваблює і лякає, зцілює і ранить. Утримуватися в близькості непросто. Це, як я вже зазначав, вимагає мистецтва. Мистецтва балансування на межі між злиттям та відчуженням, самотністю. Люди найчастіше виявляються в силу різних причин (про це нижче) нездатні до близьких стосунків і «тікають» у різні форми «псевдоблизости» (див. більш докладно про це тут http://www.b17.ru/blog/6292/).Форми уникнення близькості

  • Одним із способом уникнення близькості є віддалення від інших людей. Чим рідше ви зустрічаєтеся з людьми, тим менше шансів виявитися уразливим і травмованим.
  • Іншим способом (полярним) не зустрічатися іншими людьми є стрімке зближення з ними до того моменту, як вдасться відчути себе в цих відносинах, свої бажання і почуття, готовність до іншого контакту.

    Цей шлях створення конфлюэнтного симбіозу і співзалежних відносин.

  • Наступним способом уникнення близькості є спроба контактувати не з людиною, а з його образом, наприклад, за допомогою ідеалізації. Ідеальний образ, як правило, любити легше, ніж реального людини зі своїми недоліками.
  • Спроби перебувати одночасно в контакті з кількома людьми також є однією з форм не-зустрічі. Реальний контакт можливий тільки з однією людиною, який виділяється в якості фігури з тла інших людей.
  • Використання у контактуванні з іншими людьми заміщають почуттів є одним з найбільш ефективних способів не зустрітися з ними. Такий спосіб контакту у повсякденному житті називається лицемірством.
  • Дії, що замінюють переживання, також «страхують» від контакту і близькості. Догляд в дії позбавляє людину від проживання їм інтенсивних почуттів (сорому, провини, злості, образи і т. д.)
  • Це лише найбільш типові форми уникнення близькості. Кожна людина, грунтуючись на унікальному досвіді своїх відносин з близькими людьми, створює свої індивідуальні форми не-зустрічі з ними.Механізми уникнення близькостіНайбільш повно механізми уникнення близькості описані в гештальт-підході. В даному випадку мова йде про механізми порушення контакту центрального поняття гештальт-терапії. Ось найбільш типові:Конфлюенція (злиття) відбувається, коли людині важко впізнати та виділити одне з своїх переживань як головне чи неможливо відокремити себе від інших людей (або іншої людини). Близькість у повному розумінні цього слова тут неможлива, так як немає ні себе, ні Іншого, хоча по інтенсивності почуттів такі відносини (симбіотичні) дуже інтенсивні.Проекція - це механізм, коли щось, що належить моєму внутрішньому світу, я приписую фігур зовнішнього світу, іншим людям. В цьому випадку людина знаходиться не в контакті з Іншим, а з приписываемыми йому своїми якостями, бажаннями. Він постійно зустрічається зі своїм образом Іншого, який часто може бути дуже далекий від реального людини.Интроекция - це механізм, за допомогою якого людина впускає всередину себе якісь ідеї, установки, переконання і т. д. іншої людини без перетравлення цього матеріалу. В даному випадку людина перебуває в контакті з деякою ідеєю, поданням, бажанням, навязаними йому іншими. Він нечутливий до модальностей своєї психічної реальності.Ретрофлексия - цей механізм описує досвід утримання та невияву почуттів. Людина не дозволяє собі проявляти свої почуття щодо їх справжніх обєктів, і розгортає їх проти себе. Такий спосіб контакту також є одним із способів не-зустрічі з Іншим, тут «зустріч» відбувається в ментальному просторі самої людини.Эготизм гіпертрофія его, коли мої кордони на замку і повністю розчинитися, зануритися в те, що відбувається з головою я не можу. Хрестоматійний приклад людини, охопленого эготизмом, - чеховський людина у футлярі, людина, застебнутий на всі гудзики в психологічному сенсі. Дефлексия - людина уникає прямого контакту і досягає мети обхідним шляхом. Дії, повязані із задоволенням потреби, відбуваються, але або відносно іншого, більш безпечного обєкта, або підміняються ввічливими , обхідними маневрами. Реальної зустрічі з Іншим і тут не відбувається.Профлексия механізм, за допомогою якого людина намагається ненапрямую «сказати» іншому, чого він хоче від нього (коли я роблю іншому те, що хотів би отримати від нього для себе). У життєвій мудрості це звучить так: стався до людей так, як ти хочеш, щоб ставилися до тебе .Причини уникнення близькостіОсновною причиною, що призводить до уникнення близькості у відносинах, є негативний, травмує досвід таких стосунків зі значущими фігурами в ранньому дитинстві (в психоаналізі для цього використовується термін селф-обєкт). Такого роду відносини формують певний тип прихильності, який в свою чергу, визначає характер взаємин з Іншими.Типи прихильності були вперше досліджені і описані в кінці 1960-рр. американо-канадським психологом Мері Ейнсворт в ході експерименту «Незнайома ситуація». Експеримент проводився з маленькими дітьми, які по-різному реагували на факт догляду матері. Зясувалося, що виділені типи прихильності залишаються і в дорослому віці, визначаючи характер відносин людини з іншими людьми:1. Безпечна (надійна) прихильність.Люди з «безпечної прихильністю» активні, відкриті, самостійні, інтелектуально розвинені і вірять у свої сили. У них присутнє відчуття, що вони захищені, у них є надійний тил.2. Амбівалентна (опирається) прихильність.

    Люди з таким типом прихильності внутрішньо тривожні й залежні. Часто вони відчувають себе самотніми, нікому не потрібними. А іноді несвідомо «чіпляють» інших, намагаючись залучити їх і спровокувати негативні реакції, для того, щоб бути в центрі уваги.3. Уникає прихильність.Люди з таким типом прихильності прагнуть емоційно відгородитися від «ранящего» світу, не можуть повірити іншим настільки, щоб встановити з ними близькі, довірчі відносини. Зовні вони виглядають підкреслено незалежними, навіть самовпевненими, однак глибоко всередині дуже не впевнені в собі. Вони ведуть себе так для того, щоб ніколи більше не випробовувати позамежну біль відкидання.4. Дезорганизованная прихильність.Людей з цим типом прихильності властиві хаотичні, непередбачувані емоції і реакції, часто ставлять партнера по відносинах в глухий кут.5. Симбіотична прихильність (змішаний тип).У людей з цим типом прихильності дуже сильна сепараційні тривога і необхідність у постійному підтвердженні та оцінці свого " Я " Іншим та бажання злитися з ним.Найбільш важливий фактор для формування надійної привязаності в дитинстві емоційна доступність мами, її чутливість, здатність відгукуватися на сигнали малюка, встановлювати з ним зоровий, тілесний та емоційний контакт, контейнировать сильні емоції дитини. Велике значення мають також особисті якості мами впевненість у собі і правильності власних дій (та здатність не втрачати цю впевненість у важких ситуаціях), довіру до себе і людям, вміння регулювати свій стан, розставляти пріоритети, вибудовувати відносини.Сформований у ранньому дитинстві тип привязаності не вічний, він динамічний і може змінюватися в залежності від різних факторів.
    Тим не менш, це та основа, на якій потім відбувається подальший розвиток психічних процесів і особистості дитини.Якщо досвід відносин у дитинстві був дуже травматичний, то повторні відносини у дорослому житті можуть призвести до відтворення пережитих раніше травм, і тоді індивід виявляється заручником своїх несвідомих потреб і періодично відтворює пережиті у своєму житті травми.Існує певна залежність між пережитої травмою і почуттям уникнення близькості. Так, наприклад, для людей, які зіткнулися з нарцистической травмою, для якої характерна ситуація знецінення, провідним почуттям уникнення близькості є сором, який в ситуації неосознавания буде проявлятися як зарозумілість і гордість.Для клієнтів, переживщих травму відкидання, основним почуттям уникнення близькості буде страх, найчастіше несвідомо, який буде проявлятися в стратегії цепляния (залежності), або уникнення близькості (контрзависимости).Почуття, що утримують від близькостіОбраза складне почуття з маніпулятивним підтекстом. В образі міститься невиявлена агресія і бажання отримати увагу від значимого обєкта. Образа виникає внаслідок нездатності прямо заявити про потреби, фрустрированной значимим Іншим. Інший в цій ситуації повинен був сам здогадатися про неназываемой потреби партнера.Сором містить ідею негативної оцінки себе як невідповідного, збиткового, неадекватного, некомпетентного і т. д. Сором є результат непринимаемой ідентичності. Для виникнення цього почуття зовсім не обовязковий реальний Іншого. Інший в соромі часто є віртуальним. Це або образ Іншого оцінює непринимающего, або интроецируемый інший, який став частиною Я, його субличностью.Вина на відміну від сорому відноситься не в цілому до неприйняття Я, а лише до окремих його вчинків. Вина, як і сором, соціальне почуття. Відчуваючи себе винним у чому-то перед Іншим, людина уникає контакту з цим почуттям, заміщує переживання його діями в спробі позбутися від нього.Страх пережитий страх перед Іншим повязаний з реальною або уявною загрозою, що виходить від нього.Відраза почуття неприйняття, викликає бажання віддалятися від Іншого.Найчастіше відносини заряджені кількома почуттями одночасно: сором і страх, вина і образа Але завжди в цьому коктейлі в якості незмінного і обовязкового компонента міститься любов. Переплетені почуття є результатом раннього досвіду зі значимими людьми, в якому було неможливо одержувати від них любов у чистому вигляді.У читача може скластися уявлення, що почуття руйнують близькість, або перешкоджають їй. Це в корені невірно. Швидше, нездатність переживати почуття в контакті з Іншим призводить до цього.Важливо памятати, що почуття завжди маркують потреба. Потреба фрустрированную, незадоволену. У звязку з цим почуття парадоксальним чином виконують контактну функцію вони спрямовані до обєкта потреби. Руйнують ж контакт погано усвідомлювані почуття, які неможливо розмістити в контакті з Іншим. Неусвідомлювані почуття неконтролируются людиною і стають джерелом для емоційного, фізичного та поведінкового отреагирования.Критерії близькостіНа мій погляд, основними показниками близькості є наступні:

  • Чутливість і уважність до себе. Усвідомлення того, що я відчуваю, що я хочу.
  • Чутливість і уважність до Іншого.
  • Наявність чітких кордонів між мною та Іншим.
  • Одним словом, для близькості потрібна чутливість до собі, до Іншого і що відбувається між Я та Іншим.Близькість визначається не кількістю проведеного разом часу, а якістю контакту. Чутливість і усвідомленість ось основні критерії якості контакту. Недостатня чутливість до реальності свого Я і реальності Я Іншого і недостатня усвідомленість своїх почуттів, бажань не дозволяє людям зустрічатися і досягати близькості.Чим менш ясним і усвідомленим є контакт, тим більше можливостей для маніпуляції у відносинах.Чим менше людина чутливий до себе і Іншим, тим сильніше відбувається спотворення реальності.В результаті дві людини виявляються неспроможними до реальної зустрічі один з одним. Ця зустріч стає зустріччю двох образів-образу Я і образу Іншого. Між Я та Іншим лежить прірва з образів, фантазій, очікувань.... Бажання підтримувати образи і страх зіткнутися з реальністю Я та Іншого часто є сильнішою допитливості та інтересу до справжнього Я і Іншому і неминуче призводить до розчарування. Однак, таке розчарування є умовою реальної Зустрічі. Зустрічі без призми образів.Тих же, хто ризикне піти за своїм цікавістю і інтересом і переживе розчарування чином Я та Іншого, чекає чарівність. Чарівність справжнім Я і справжнім Іншим. Для іногородніх можливе консультування та супервізія по скайпу.
    Скайп Login: Gennady.maleychuk Реєструйтеся на сайті b17.ru і отримуйте доступ до цікавої інформації з практичної психології

    Свежие записи: