Чому нервово хворі радіють від страждання? Чому ми часом радіємо, коли нас кидає друга половинка? Чому іноді і здорова людина відчуває приємні відчуття при певному стражданні? Звичайно це приємне знаходиться на межі неприємного. Психоаналіз в першу чергу приділяє увагу дитинством і розглядає багато наші відчуття і психічні закономірності, як наслідки дитячої історії життя, що і в цьому випадку повністю розкриває причину того, чому можна відчувати приємні емоції при стражданні. Тому, в якомусь сенсі, практично всі люди проходять стадію мазохізму у дитинстві для того, щоб через це керувати оточуючими. У чому витоки? Для початку, хотілося б навести елементарний приклад з життя дитини. Уявіть себе дитиною, у вас болить зуб, і вас ведуть до стоматолога, ви ніколи не бачили цього лікаря і не знаєте, що з вами він зробить, йдете як на страту, і ви боїтеся, що він буде виривати частина вас у вигляді зуба.

І тут з кабінету виходить лікар і каже, що він сьогодні не може обслужити вас і потрібно приходити завтра. В цьому випадку батько засмучений, а ось щастя дитини зашкалює - він позбавився від смерті , і він відчуває приємні відчуття, хоча зуб все одно болить. І тут відбувається зіткнення приємного з болем, це зіткнення є як предтеча мазохізму. Здавалося б, біль руйнування его, але в цьому випадку дитина швидше зберіг своє его, ось і виходить, що сам початок мазохізму йде від збереження свого его.Наступний приклад - це розставання зі своєю другою половинкою. У всіх людей, які не мають успіх в особистому житті, або часто міняють партнерів є одне схоже відчуття при розставанні - це приємне відчуття, яке знаходиться поруч зі сльозами або агресією. Тут проявляється і садистське прагнення за одне. Взагалі садизм і мазохізм ми вважаємо двома сторонами однієї медалі. Так ось це відчуття може здатися дивним, але воно приходить як причина того, що, На щастя, мені не довелося руйнувати своє Его , проте не тільки з-за цього, є й інші причини, що змушують відчувати приємне при стражданні та болю. Ми, послідовники компенсаторической теорії психоаналізу, вивели чотири причини того, чому біль і страждання можуть супроводжуватися приємними почуттями і відчуттями:1) Жалість і співчуття до страждаючому, яке прищеплюється в дитинстві. Якщо чоловік залишив своє лібідо на цьому рівні (не подорослішав), інфантильність, регресія, то він безумовно буде відчувати приємні відчуття при стражданні. Тебе жаліють батьки, тобі приділяють увагу, тебе люблять, пестять і плекають.

Ось і виходить ознаку (предчувствование) приємного жаліти мене , яке виражається в самому відчутті вже при стражданні. Це можна порівняти з тим, як Фрейд пояснював появу Над-Я , яке сформувалося від перших покарань за порушення, яке потім поступово сформувалося частина людської психіки у вигляді страху покарання або страху втратити гарне ставлення до себе, що переходить в більш вищу стадію у вигляді совісті або самонаказания, причому, самі психологічні почуття самонаказания часом болючіше покарання батьків у дитинстві. І таке міцне прикріплення самонаказания до психіки пояснюється тим, що батьки є частиною его дитини. Тому покарання і залишаються в ньому, як частину його. Тому так важко боротися психоаналітика з тим, щоб прибрати совість у пацієнта. Але нас цікавить аналогія з приємним почуттям при стражданні. Так само при поганому вчинки у нас зявляється ознака покарання (Понад-Я), як при стражданні зявляється очікування і швидше вже існуюче саме приємне співчуття з боку інших і всі батьківські залицяння . 2) Его-захист. Саме Его за Фрейдом складається з приємних відчуттів, а неприємні відпадали від великого его дитини.

Тому, якщо людина зберігає своє его, то він має радість. А вона може руйнуватися при будь-яких формах оновлення людини і саме сильне руйнування при статевому акті. Або нової дружбу або відкритті іншій людині, і все це супроводжується страхом, як інстинкту самозбереження, але тут же при сприятливому руйнування, наприклад, взаємна любов, лібідо приносить досить насолоди. Але коли нас кидають (мазохізм) або ми кидаємо (садизм), то все це супроводжується приємним відчуттям того, що его збереглося. Теж саме з зубним лікарем і дитиною. 3) Страждання дають можливість дитині і інфанту отримати щось бажане або піти від бажаного. Як приклад в моїй роботі Страх і агресія про те, як дитина підняв свою температуру тіла заради того, щоб не йти до школи і в цей же день благополучно опустив її, щоб піти на концерт улюбленої групи. Або, наприклад, коли дитині погано, то самі, які його оточують, люди починають виконувати його бажання. Тобто тут йде пряме задоволення лідерства. За рахунок страждання дитина може змусити батьків, які перевершують його, працювати на себе ще більше звичайного.

Безумовно, це приємно.4) Я крутий, бо я терплю і переживаю страждання. Якщо я страждаю - я герой . Як приклад популярності розпяття і страждання Христа, що для справжнього християнина навіть блаженство (саме приємне відчуття): страждати заради Христа і бути подібним йому, тобто, якщо тебе женуть і зневажають, значить ти кращий, ти подібний до бога. Знову лідерське прагнення. Всі ці чотири причини можуть впливати на людину будь-якого віку, і існує таке відчуття при стражданні так само явно, як і Понад-Я при порушенні норм. Тому цілком зрозуміле прагнення деяких людей (частіше меланхоліки) щось втрачати, страждати, плакати і весь час потрапляти в халепи. І щоб обрізати цей звязок потрібно копатися в дитинстві і у всіх випадках отримання нагороди за страждання в історії психіки конкретної людини.

Свежие записи: